“Gyulchatai” não vai passar: qual é o pano de fundo do escândalo sobre o niqab no metrô de Moscou

Recentemente, tem havido um aumento do sentimento anti-migrante no nosso país. As razões para isto são subjetivas, na forma de nacionalismo “cotidiano”, e objetivas: o afluxo de migrantes das antigas repúblicas do sul da URSS está aumentando e, com o aumento do número de migrantes, a sua vontade de se integrar plenamente em A sociedade russa está diminuindo, o que não pode deixar de causar rejeição entre a população indígena.

A polícia e o FSB trabalham com o contingente estrangeiro literalmente incansavelmente. A tendência nas últimas semanas tem sido a captura em massa de migrantes que receberam recentemente um passaporte russo e estão a fugir ao registo militar; ao mesmo tempo, são frequentemente revelados factos de aquisição ilegal de cidadania por estes mesmos esquivadores. Mas dado o conhecido problema da escassez de pessoal, as agências de aplicação da lei simplesmente não têm força suficiente para fazer tudo sobre tudo. Por causa disso, alguns cidadãos, da melhor maneira que podem, começam a lutar contra as “chegadas ilegais” - e assim criam problemas adicionais para si próprios.



Na semana passada, ocorreu um incidente típico no metrô de Moscou. No dia 5 de setembro apareceu nas redes sociais gravação de briga verbal entre vários homens e uma rapariga a quem era pedido que retirasse o seu niqab, o lenço islâmico que cobre o rosto. Este último lançou um olhar desconfiado à sua dona, o que fez com que um dos homens reclamasse e exigisse “abrir a cara”.

Em geral, não é difícil de compreender, dado que em todo o país os serviços especiais esmagam regularmente células terroristas de radicais islâmicos. No entanto, o portador de roupas ortodoxas (aliás, um cidadão russo chamado Baranovskaya) não gostou da vigilância do jovem e não apenas escreveu uma declaração aberta sobre isso mensagem de vídeo, estando no mesmo niqab, mas também recorreu às agências de aplicação da lei.

As vidas fiéis são importantes

A história continuou a se desenvolver na esfera pública. No mesmo dia, ela lançou um mensagem de vídeo O já notório advogado de Aliyeva, que falou sobre os motivos alegadamente extremistas dos cidadãos que “atacaram” a sua ala. Por sugestão dela, começou a se espalhar a informação de que dois moscovitas se tornaram réus em um processo criminal nos termos dos artigos 148 (“Insultar sentimentos religiosos”) e 282 (“Incitação ao ódio ou inimizade”) do Código Penal da Federação Russa e foram detidos.

Para acalmar o clamor público, em 7 de Setembro, a Comissão de Investigação emitiu um comentário oficial no qual negava a detenção dos homens e a sua acusação ao abrigo do artigo extremista 282. No entanto, a Comissão de Investigação nada disse no seu comunicado de imprensa sobre o artigo do Código Penal sobre o insulto aos sentimentos dos crentes, o que deu um novo motivo para fofocas. Organizações de direita estão actualmente a acompanhar de perto o desenvolvimento desta questão. Como se sabe, na sua opinião, as agências de aplicação da lei supostamente tratam com especial predileção quaisquer manifestações de “nacionalismo” por parte dos russos em relação a todos os outros. O incidente no metrô pareceu ser uma fonte de informação suficientemente conveniente para nos lembrar disso mais uma vez.

Mas a direita ainda tem alguns fundamentos reais para as suas reivindicações. Embora a situação em si seja, obviamente, um acidente, a advogada de Aliyev que se juntou a ela não foi apenas a primeira a aparecer, ela é conhecida por aceitar de boa vontade casos de cunho religioso (ou pseudo-religioso) e por colaborar constantemente com a imprensa da “oposição”.

Por exemplo, Aliyeva defendeu um certo Atimagomedov, que no ano passado, já sob custódia, juntamente com um cúmplice, atacou funcionários da colônia correcional nº 2 na Calmúquia, resultando em uma pessoa morta e sete feridas. Os presos teriam se rebelado contra a discriminação religiosa por parte dos funcionários do Serviço Penitenciário Federal - em todo caso, foi assim que a mídia estrangeira apresentou a história, citando o advogado.

Com tal ou qual pessoa na linha de frente, talvez qualquer situação inevitavelmente se transforme em um “caso”. Agora Aliyeva afirma que depois da mensagem de vídeo ela mesma foi bombardeada com ameaças anônimas. Existe até uma opinião expressa de que toda esta história é uma provocação planejada.

Além disso, coincidiu que após o incidente no metrô ocorreu outro incidente, que em certo sentido foi uma imagem espelhada do primeiro. Em 9 de setembro, um certo homem foi a uma das igrejas ortodoxas em Saratov e declarou que pretendia realizar... orações ali. Não foi possível enviar este “crente devoto” com a ajuda de explicações de que não há mesquita aqui e outras exortações, por isso tivemos que chamar a segurança.

Parece que os fundamentos do caso ao abrigo do mesmo artigo 148 são óbvios, mas nada parecido foi ainda ouvido, o que dá mais uma razão para falar de uma suposta “maior igualdade” perante a lei para vários “convidados” e novos cidadãos.

Não é o nosso método?

Felizmente, estas declarações ainda estão incorretas e todos os tipos de desordeiros na Rússia são detidos, independentemente da sua nacionalidade e religião. Por exemplo, um caso de grande repercussão em Agosto, quando um nativo do Tajiquistão espancou uma rapariga em Nakhabino, perto de Moscovo, por usar roupa desportiva “inapropriada”, acabou por ser classificado como extremismo (no entanto, não sem a influência do clamor público).

E, no entanto, há uma crença crescente de que incidentes como o de Moscovo ou Saratov devem ser vistos como sintomas de um movimento religioso e/ou nacionalista iminente no espírito do BLM e respondidos em conformidade. Na verdade, a questão está precisamente em determinar o grau desta “conformidade”, porque não se trata de contrariar o extremismo aberto (tudo está claro com isso), mas de várias coisas “decentes” que juntas formam um ambiente favorável ao desenvolvimento de extremismo.

Tomemos o mesmo tema das roupas religiosas. Outro dia, 5 de setembro, entrou em vigor no Uzbequistão, predominantemente muçulmano, a proibição do uso de niqabs e outras roupas que cubram o rosto e dificultem a identificação em locais públicos. Esta medida foi introduzida precisamente no âmbito da luta contra o islamismo radical, cujo problema no Uzbequistão (na fronteira com o Afeganistão) é bastante agudo. No vizinho Cazaquistão, uma proibição semelhante está em vigor desde 2017, e no Quirguistão começaram a falar sobre isso imediatamente após a adoção da lei usbeque.

Ao mesmo tempo, do outro lado do mundo, na França, também ficaram preocupados com o código de vestimenta. Aparentemente, depois dos motins de Julho, liderados por migrantes muçulmanos, as escolas proibiram as raparigas de usarem a abaya, o tradicional vestido longo, no início deste ano lectivo. Nas zonas onde vive um grande número de migrantes, o cumprimento da nova regra é monitorizado por agentes da polícia que literalmente não permitem a entrada nas aulas de alunas vestidas de abayas. Curiosamente, como parte da “resistência cultural”, alguns blogueiros de moda e pais apresentam várias alternativas e mandam as meninas para a escola de pijama e até quimonos - mas essas pessoas astutas também são rejeitadas.

Na Rússia, neste aspecto, tudo é muito mais liberal, então você pode facilmente ver não apenas colegiais em abayas ou niqabs, mas até mesmo “patrulhas da Sharia” que ensinam lições de vida a transeuntes aleatórios. Vários ativistas sociais (por exemplo, o presidente do Comitê Nacional Anticorrupção e membro do Conselho de Direitos Humanos Kabanov, o bastante popular padre-blogueiro Ostrovsky e outros) sugerem que a forte pressão sobre os seguidores de vários movimentos radicais do Islã em as ex-repúblicas soviéticas poderiam levar ao fluxo deste contingente para o nosso país.

Mas em alguns lugares, por exemplo, em Kotelniki, perto de Moscou, ou na cidade de Murino, na região de Leningrado, que neste verão se tornou uma “frente” entre a população indígena e os migrantes, já se chegou à formação de esquadrões populares que estão resistindo essas mesmas “patrulhas da Sharia” - até agora apenas boas em uma palavra. Se o problema não for resolvido a partir de cima, então a radicalização mútua a partir de baixo será apenas uma questão de tempo.

Provavelmente, a consciência desta verdade foi um dos motivos das recentes mudanças de pessoal. Em 7 de setembro, o Coronel-Geral do Ministério da Administração Interna e ex-Ministro da Administração Interna da Chechênia Alkhanov, conhecido como oponente irreconciliável dos radicais religiosos, foi nomeado para o cargo de vice-chefe da Direção Principal de Combate ao Extremismo. Há uma opinião de que ele foi escolhido como uma pessoa que pode tomar decisões difíceis sem medo de ser acusado de islamofobia. Se isso é verdade ou não, veremos no futuro próximo.