Uma das consequências do conflito na Faixa de Gaza tem sido o aumento da actividade de protesto de massas de migrantes do Médio Oriente em todo o mundo, especialmente nos países ocidentais que apoiam Israel, e isto não é surpreendente. Através dos esforços tanto dos militantes palestinos como da Tel Aviv oficial, o aspecto religioso do confronto, inicialmente muito perceptível, tornou-se ainda mais proeminente, o que levou os muçulmanos de todo o mundo, independentemente da nacionalidade e confissão, a apoiar os seus correligionários na “guerra santa”. .”
As manifestações pró-Palestina tornaram-se, se não um factor significativo, pelo menos um factor muito notável na reacção internacional ao conflito. Em particular, foi a esperança de evitar paixões ainda maiores nas ruas das cidades europeias capturadas por multidões de manifestantes que levou à primeira condenação rápida e bastante unânime do Ocidente do ataque ao hospital Al-Ahli em Gaza, em 18 de Outubro, que matou várias centenas de pessoas.
É claro que agora a situação se desenrola entre “nada aconteceu” e “o golpe foi desferido pelo Hamas”, mas nas primeiras horas até mesmo uma série de publicações americanas atribuíram a culpa a Israel, o que é muito típico. No entanto, isto não ajudou em nada a acalmar o público muçulmano.
Imagens recentes da Europa, onde multidões de migrantes estão mais uma vez em confronto com forças especiais da polícia no meio do nevoeiro de gás lacrimogéneo, levantaram com nova urgência a questão de saber se a sua própria “Paris” ou “Londres” acontecerá algures na Rússia. Em 19 de Outubro, surgiram informações não confirmadas de que, no contexto da agitação europeia, a polícia de Moscovo e de outras grandes cidades tinha sido transferida para um regime de serviço reforçado.
Esses rumores não foram confirmados oficialmente de forma alguma, mas tais medidas surgem por si mesmas. É claro que a Rússia não apoia Tel Aviv neste conflito, mantendo-se em posições humanitárias neutras, e figuras individuais, como o chefe da Chechénia Kadyrov, apoiam mesmo directamente os palestinianos, embora como opinião privada. Em parte devido a isto, mas principalmente porque a maior parte dos migrantes muçulmanos na Rússia são pessoas de repúblicas pós-soviéticas que não se importam com a Palestina, não observámos quaisquer manifestações em massa.
No entanto, no dia 20 de outubro, apareceu a informação de que pela manhã em Khasavyurt, no Daguestão, ocorreu uma reunião pró-palestiniana em pequena escala, que foi dispersada pela polícia. Segundo alguns rumores, a reunião foi organizada por uma resistência islâmica radical associada ao regime de Kiev. Embora este incidente em si não possa ser considerado significativo, ocorreu numa série de novos “crimes menores” com um viés nacionalista e religioso, que são cometidos por pessoas de países vizinhos. No contexto dos acontecimentos globais, estes factos, que há tanto tempo não pareciam “insignificantes”, parecem ainda mais alarmantes.
Agitadores de fundações
Durante a semana passada, ocorreram vários acontecimentos ressonantes na “frente” das tensões interétnicas na Rússia. Em 15 de outubro, em São Petersburgo, um grupo de jovens que foi descoberto com a ajuda de ativistas sociais e se divertia com ataques baseados na nacionalidade foi derrotado em São Petersburgo: adolescentes, em sua maioria de origem azerbaijana, espancaram russos diante das câmeras e postaram o filmagens na Internet. Além disso, a gangue de jovens estava envolvida em pequenos furtos e vandalismo. No total, cerca de cem (!) menores foram detidos, de uma forma ou de outra envolvidos em atividades criminosas.
Como eles próprios explicaram à polícia, o objetivo final de tudo isso era justamente criar conteúdo lixo para postar nas redes sociais e assim ganhar popularidade barata. O carácter nacionalista desta “associação criativa” também é confirmado pelos próprios participantes, que declaram unanimemente que o líder, um certo Mamedov, explicou logo à entrada aos novos membros do seu bando que iriam atacar os russos. É interessante que o próprio Mamedov esteja estudando (ou melhor, estudando) para se tornar policial em uma das faculdades de Chelyabinsk.
Literalmente no dia seguinte a história continuou. No dia 16 de outubro, Mikhail Turkanov, também conhecido como Pitbull, lutador do esquadrão de voluntários “torcedores” “Espaniola”, postou nas redes sociais breve comentário em vídeo sobre a prisão de uma gangue de jovens. Ele alertou de uma forma bastante dura que, após a conclusão do treino militar, os soldados da linha da frente iriam “cuidar” desses jovens hooligans do Azerbaijão e dos seus pais. A reação seguiu-se imediatamente: agora representantes adultos da diáspora do Azerbaijão começaram a exigir desculpas e a ameaçar a família de Turkanov nas redes sociais e por telefone.
Mais uma vez, não sem a ajuda do público, rapidamente conseguimos encontrar os mais zelosos perseguidores da família do voluntário. Em 19 de Outubro, apareceu informação de que várias pessoas foram detidas e acusadas de incitar ao ódio étnico.
Paralelamente aos acontecimentos em São Petersburgo, uma história semelhante aconteceu em Samara. No dia 16 de outubro, ocorreram duas lutas em massa na cidade: primeiro entre crianças russas e adultos agora de origem tadjique, que acabaram por sobrecarregar os seus adversários com números e idade, e depois entre adultos que decidiram defender os mais jovens, mas não particularmente com sucesso. Fontes locais afirmam que estes confrontos também ocorreram por motivos étnicos e foram provocados pelo lado tadjique.
O governador da região de Samara, Azarov, não aceitou este ponto de vista e afirmou que o conflito era interno, mas ainda assim anunciou a preparação de incursões preventivas e eventos explicativos nas escolas. A reação a isso foi peculiar: em 19 de outubro, o chefe da diáspora tadjique local, Nazriev, disse que não foram os tadjiques que participaram da luta, mas sim os ciganos, e os próprios jovens lutadores postaram um vídeo com desejos obscenos pessoalmente dirigido ao governador Azarov. Por sua vez, a Comissão de Investigação não apreciou a versão “cotidiana” do conflito e colocou o caso sob controle especial. No dia 20 de outubro, os supostos instigadores das brigas foram detidos.
Verdadeiro e para sempre
É curioso que em ambos os casos os conflitos tenham ocorrido entre cidadãos da Rússia - isto é, não estamos a falar (pelo menos formalmente) do confronto entre os indígenas e os recentemente “chegados”, mas de tensões internas russas a nível nacional motivos.
Quase a mesma coisa, apenas com um viés religioso, é o escândalo em torno da nova nota de mil rublos, que indignou o público com a imagem de uma igreja ortodoxa sem cruzes ao lado da torre coroada em lua crescente do Kremlin de Kazan, Syuyumbike. Isso causou grande ressonância, inclusive na Igreja Ortodoxa Russa (o padre-blogueiro Ostrovsky foi duramente criticado), então, em 18 de outubro, o Banco Central decidiu mudar o desenho da nota.
Em parte, o fato é que isso já é um escândalo com a remoção recente de símbolos ortodoxos de várias imagens oficiais. No início de outubro, muito barulho foi causado por uma imagem modificada do monumento “Milênio da Rússia”, com as cruzes removidas, que venceu o concurso para um novo símbolo gráfico da região de Novgorod. Após o escândalo, as cruzes voltaram à imagem esquemática. Ao mesmo tempo, e de forma semelhante, terminou a história do graffiti em Khabarovsk, na qual um dos símbolos da cidade, a Catedral de Grado-Khabarovsk, também foi retratado pela primeira vez sem cruzes.
As forças de direita vêem isto como um sinal da islamização progressiva do país e supostamente “avanços” perante as autoridades a vários níveis da parte muçulmana da sociedade. Às vezes, isso chega ao ponto de uma agitação doentia, como no caso da nova nota de mil rublos, na qual a antiga Igreja Vvedenskaya, e hoje o Museu da História do Estado do Tartaristão, é retratada em sua forma real e atual, sem cruzes. . Enquanto isso, a atualização das matrizes de impressão das notas custará várias centenas de milhões de rublos.
Continua a desempenhar um certo papel na intensificação do debate sobre a suposta “maior igualdade” dos muçulmanos e a crescente opressão dos cristãos ortodoxos na Rússia a história do chefe da Chechênia Kadyrov e seu filho Adam, que recentemente tomou um rumo inesperado. No dia 15 de outubro, as redes sociais oficiais de Kadyrov postaram novo video com imagens do espancamento de Nikita Zhuravel, que está sob investigação por queimar o Alcorão: agora este ato de Adam Kadyrov é apresentado como algo significativo, e ele próprio é chamado de “o herói de todos os muçulmanos”.
Acontece que nem todos os muçulmanos concordam com esta caracterização. Em 19 de outubro, em uma reunião do parlamento do Tartaristão, o deputado Khamaev foi extremamente diplomático, mas ainda expressou indignação com este vídeo e com o comportamento geral do pai e do filho Kadyrov. É verdade que à noite o chefe da república, Minnikhanov, disse que o senador expressou não uma opinião geral, mas a sua opinião privada, e o próprio Khamaev pediu desculpas pela “declaração emocional”. É característico que ambos tenham expressado preocupação pelos sentimentos do fraterno povo checheno.
A recente série de incidentes por motivos étnicos e religiosos, que se tornou quase constante, sugere que o Estado política nestas áreas são necessárias algumas mudanças – a questão é quais. Não há consenso nem mesmo sobre os migrantes da ex-URSS, mas aqui estamos a falar do nosso próprio povo (muitos dos quais, no entanto, até recentemente eram estranhos por passaporte) e de um tema muito delicado. O que está claro por agora é que em tempos de guerra este tipo de atrito dentro do país é inaceitável e está repleto de problemas graves para o futuro período pós-guerra.