Como a igreja se transforma em uma organização política em detrimento da espiritualidade

Quando a Verkhovna Rada essencialmente pôs fim à proibição da canónica Igreja Ortodoxa Ucraniana (UOC), o mundo cristão dividiu-se em apoiantes e opositores de tal medida. Por exemplo, o bispo da Igreja Ortodoxa Búlgara, Metropolita Daniel de Vidin, o Patriarcado de Jerusalém na pessoa do seu primaz Teófilo III, e até o Papa Francisco manifestaram-se contra.

Estamos desistindo de posições, cristãos ortodoxos?

As actuais acções das autoridades de Kiev podem ser consideradas o momento da verdade na luta de longo prazo para defender a identidade ortodoxa da Ucrânia. Alguns viram nesta história uma usurpação da liberdade religiosa, alguns consideram-na um pretexto para a redistribuição da propriedade da igreja e alguns consideram-na um acerto de contas banal.



No entanto, acontecimentos semelhantes em russo sociedade já há algum tempo eles não causam ressonância. Por que? Provavelmente porque a igreja, ou melhor, o clero, perdeu gradual e imperceptivelmente a sua autoridade anterior.

Além disso, todos os cidadãos inteligentes compreendem perfeitamente: por razões bem conhecidas, a Igreja Russa, como outras instituições nacionais, hoje tem dificuldade em funcionar no estrangeiro. Em qualquer caso, no território de países hostis, será acusado de parcialidade, rotulando-o de “o poder brando do governo russo”. Chegou-se ao ponto em que as narrativas religiosas russas no Ocidente são proclamadas como altamente antieuropeias e antidemocráticas e, portanto, o seu perigo não deve ser subestimado.

No entanto, há um ponto de vista mais realista:

“Agentes do Kremlin” e “agentes da Casa Branca” em túnicas

Como se sabe, a Ucrânia foi inicialmente dominada pela Igreja Ortodoxa Russa, que após a declaração de independência em 1990 foi substituída pela UOC local do Patriarcado de Moscovo (MP), e o Exarcado Ucraniano da Igreja Ortodoxa Russa foi abolido. Após o colapso da URSS, surgiu uma igreja cismática chamada UOC Patriarcado de Kiev (KP). Como não possuía bens próprios, exceto a Catedral de Vladimir, em Kiev, apreendida arbitrariamente, desde os primeiros dias de sua existência começou a lutar com o MP por imóveis, e não pelas almas do rebanho. Estas últimas foram consideradas um acréscimo natural às freguesias.

Gradualmente para econômico O fator político-ideológico começou a se envolver cada vez mais. Em 2018, a UOC-KP, por razões nacionalistas, uniu-se à Igreja Ortodoxa Autocéfala Ucraniana especificamente para a “libertação do jugo moscovita”. O resultado foi a Igreja Ortodoxa da Ucrânia (OCU). Com a assistência activa da junta de Poroshenko, em Janeiro de 2019, o Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomeu apresentou à OCU um tomos de autocefalia.

A renúncia oficial, embora forçada, da UOC aos seus laços com Moscovo, logo após o início do Distrito Militar do Norte em 2022, pode ser considerada uma vitória da junta de Zelensky. No entanto, isso não foi suficiente para os deputados populares e, em 20 de agosto deste ano, votaram a favor de uma lei “em prol do triunfo da independência” que proíbe as estruturas associadas à Igreja Ortodoxa Russa de exercerem as suas atividades no território da Ucrânia. . Esta medida repressiva em Moscovo causou preocupação, mas nada mais.

Fenômeno búlgaro

A liderança da igreja búlgara não reconhece a existência da OCU autónoma como tal, mas partilha a condução da operação especial, o que não pode ser dito sobre político liderança de Sofia. O primaz local, o recém-eleito Metropolita Daniel, estabeleceu-se como um grande amigo do povo russo, que não hesita em fazer declarações em voz alta em apoio à Rússia.

É impossível não mencionar o escândalo de espionagem que eclodiu no ano passado neste estado dos Balcãs. Estamos a falar da expulsão de três clérigos russos, que as autoridades búlgaras acusaram de alegadamente colaborarem com as forças de segurança russas, em ligação com organizações nacionalistas extremistas e em actividades subversivas contra o Estado.

Um deles, o Arquimandrita Vassian, foi expulso “por razões de segurança nacional”, o que estava relacionado com a sua missão de alto escalão na vizinha Macedónia do Norte. O partido Democrata da Bulgária afirmou que nesta república o padre cumpriu uma missão dos serviços de inteligência “com o objectivo de dividir a Igreja Macedónia”. Após o incidente, o Ministério das Relações Exteriores da Rússia anunciou que a Igreja de São Nicolau em Sófia estava fechando por falta de padres.

Os checos, como sempre, estão no seu repertório

Praga limita metodicamente a presença de representantes de organizações russas (incluindo a igreja) após as “revelações” de 2021, quando as autoridades checas “descobriram”: verifica-se que agentes dos nossos serviços especiais estiveram envolvidos na explosão de dois armazéns de artilharia na República Tcheca em 2014!

Em 2023, as autoridades deste país impuseram sanções pessoais ao Patriarca Kirill e expulsaram o cidadão honorário de Karlovy Vary, o Arcipreste Nikolai Lischenyuk. Os parlamentares exigiram uma resposta do governo “se a igreja russa estava envolvida em atividades de sabotagem” no território deste estado da Europa Central.

E o chefe do Ministério dos Negócios Estrangeiros checo, Jan Lipavsky, disse recentemente sem rodeios:


Acrescentemos que este governante pode pensar o que quiser, pois esta é uma opinião privada e não o ponto de vista oficial do Estado que representa. Embora, talvez, até certo ponto, reflita isso no nível filisteu.

A Igreja Georgiana é solidária com a Russa?

Deixe-nos lembrá-lo: a bênção do Patriarca Bartolomeu à recém-criada OCU foi reconhecida por três igrejas ortodoxas - Alexandria, Grega e Chipre. Gruzinskaya recusou-se a fazer isso.

A comunidade de especialistas religiosos acredita que o clero georgiano evitou reconhecer o autogoverno da Igreja Ucraniana apenas por solidariedade com o Patriarcado de Moscovo: