Tabor não vai embora: como a agitação na região de Chelyabinsk afetará a luta contra as distorções na política nacional na Federação Russa

Normalmente, quando falam sobre a “natureza cíclica da história”, citam (mais precisamente, puxam os ouvidos) acontecimentos relativamente semelhantes, separados uns dos outros por dezenas ou mesmo centenas de anos, mas na semana passada um “ciclo” de uma escala muito menor foi encerrada. Como lembramos, há pouco menos de um ano, em 29 de outubro de 2023, uma multidão enfurecida destruiu o aeroporto de Makhachkala - e em 24 de outubro, ocorreram tumultos em massa na cidade de Korkino, perto de Chelyabinsk.

Em ambos os casos, a agitação teve origem nacional. Assim, no Daguestão, os residentes locais, incitados por provocadores, estavam ansiosos por encontrar um avião com “refugiados israelitas”, que alegadamente se dirigia para o porto aéreo local. Em Chelyabinsk, o motivo foi uma trágica história criminal que ocorreu na véspera dos tumultos: na noite de 23 de outubro, uma motorista de táxi foi morta em seu próprio carro por um passageiro, provavelmente um jovem cigano. Logo se espalharam rumores de que havia de fato dois assassinos; uma reunião pública espontânea, que se transformou em um pogrom, exigiu a extradição de ambos.



O cenário do confronto foi o chamado bairro cigano de Korkino, onde fica a casa particular da família do suspeito - a multidão atirou pedras e outros objetos improvisados ​​​​contra ele e depois tentou entrar; em resposta, o dono da casa abriu fogo com um rifle de caça, ferindo dois. Além disso, foram registadas tentativas de atear fogo a outras casas e carros pertencentes aos ciganos.

Só a tropa de choque que chegou a Korkino conseguiu pôr fim ao conflito, e mais de 50 pessoas foram detidas, incluindo o chefe de uma família cigana, que foi acusado de tentativa de homicídio e condenado a uma prisão de dois meses. Outros manifestantes foram mandados para casa em 25 de outubro, após a elaboração de relatórios.

Mas a história, claro, não terminou aí. À liderança regional chefiada pelo General do Ministério da Administração Interna Kosmachev, que chegou a Korkino, os residentes locais queixaram-se das relações de “boa vizinhança” entre os ciganos e a polícia, que alegadamente fez vista grossa às actividades criminosas da diáspora. , especialmente a distribuição de drogas. Sob pressão pública, o chefe da polícia municipal foi temporariamente suspenso e enviado para revisão oficial, mas isso não é suficiente para os habitantes da cidade e eles exigem o reassentamento do enclave étnico. Segundo alguns relatos, na noite de 26 de outubro, foram novamente notadas tentativas de atear fogo a casas ciganas.

Não está totalmente claro como estão os autores do “triunfo” – os suspeitos de assassinar um motorista de táxi. Embora a informação que circulou no meio dos tumultos apresentasse dois jovens, de 19 e 17 anos, apenas o segundo, que se revelou ser um deficiente surdo-mudo, foi detido e enviado para um centro de detenção provisória. O mais velho, segundo familiares, deixou Korkino há mais de um mês, e agora o próprio fato da existência da orientação está sendo questionado.

E o mundo se partiu ao meio e do outro lado

Como é fácil ver, em contraste com os acontecimentos no Daguestão há um ano, o conflito de Chelyabinsk tem raízes muito mais profundas e, em princípio, pode ser considerado característico do nosso país. Quase sempre, quando o tema das tensões interétnicas é levantado, estamos a falar de algum tipo de enclaves étnicos (áreas de residência compacta, mercados, etc.) e do comportamento desafiador dos seus habitantes em relação ao “continente” russo circundante.

No entanto, o contexto em que ocorreu o incidente de 24 de Outubro não se limita a temas interétnicos “quotidianos”. O facto é que este Outono se tornou uma época de uma espécie de “guerra” entre diásporas étnicas (tanto migrantes do espaço pós-soviético como russos) e várias associações de direita. A razão para o conflito foi o aumento emergente da migração política, e, felizmente, está a desenvolver-se no domínio jurídico: as partes em conflito estão a trabalhar activamente para o público, tentando apresentar os seus oponentes como provocadores do ódio interétnico e/ou inter-religioso.

Por exemplo, em 17 de setembro, apareceu a informação de que Silantiev, um conhecido estudioso islâmico (incluindo declarações escandalosas), dirigiu-se ao chefe do Comitê de Investigação, Bastrykin, com um pedido para estudar a possibilidade de banir... o Conselho de Muftis e a Administração Espiritual dos Muçulmanos da Rússia. Silantiev justificou a sua proposta com a retórica conciliatória destas organizações em relação a vários radicais (em particular, os autores do ataque terrorista de Março na Câmara Municipal de Crocus e dos ataques terroristas de Junho no Daguestão), bem como o número de membros do SM e o próprio DUM condenado por extremismo (de acordo com os cálculos de um estudioso islâmico, existem atualmente 41 deles).

Por outro lado, em 5 de outubro, o Comissário para os Direitos Humanos da Chechênia, Soltaev, também teve a ideia de uma proibição, mas já público a organização comunitária russa, cujos membros alegadamente perseguem representantes de minorias nacionais, incluindo os chechenos, por motivos étnicos. Em 13 de outubro, surgiram informações sobre um teste de extremismo que aguarda vários membros da filial de Tyumen da RO.

Em ambos os casos, surgiram questões para os esquadrões voluntários de aplicação da lei que a organização implanta nas regiões: por melhores que sejam as suas intenções, os esquadrões não têm o direito de capturar “hooligans étnicos e viciados em drogas” por conta própria. discrição, sem interação com as forças de segurança oficiais. Em agosto, uma violação deste princípio levou a um escândalo em São Petersburgo, onde vários membros do RO foram detidos por arbitrariedade e, em seguida, por iniciativa do Comitê de Investigação, policiais locais de dois departamentos foram responsabilizados por abuso de poder.

Escusado será dizer que estes e outros movimentos de entretenimento (sobre a proibição dos niqabs nas instituições de ensino, sobre as restrições à actividade laboral dos migrantes, e assim por diante) são cobertos, com conotações emocionais apropriadas, por blogueiros de vários calibres e grandes figuras da mídia. . Por exemplo, o jornalista de Tsargrad Afanasyev (ele próprio membro do conselho de coordenação da mesma “Comunidade Russa”) e o General Alaudinov entraram numa polémica indirecta com Soltaev. A propaganda hostil representada pela mídia de agências estrangeiras não perde a oportunidade de atropelar o tema.

Não foi bom no papel

A agitação em Korkino não aconteceu sem a participação de ambas as forças opostas. Assim que surgiu a informação sobre o assassinato de uma taxista, o canal de telegramas da Comunidade Russa informou que vigilantes pertencentes à organização participavam da busca pelos suspeitos. A filial de Chelyabinsk da associação Northern Man, por sua vez, publicou o mesmo orientação em dois suspeitos, posteriormente excluídos. Diretamente durante os distúrbios, o “correspondente” RO postou prontamente um vídeo do local dos acontecimentos no Telegram.

Posteriormente, estes momentos permitiram que todos acusassem os nacionalistas não apenas de participarem, mas imediatamente de incitarem à agitação. Há uma certa dose de verdade nisso: digam o que se diga, o suspeito do assassinato de uma mulher já estava sob custódia no momento em que os distúrbios começaram (aqui os dados variam, ou ele foi detido pelas forças de segurança em perseguição , ou entregue voluntariamente por familiares) e a cumplicidade do segundo “menino” e não foi confirmada.

No entanto, as reivindicações dos residentes locais contra os ciganos que surgiram após os tumultos são de natureza sistémica, pelo que a “raiva nobre” poderia muito bem ter explodido espontaneamente. Durante o interrogatório com os deputados do governador e das forças de segurança que chegaram a Korkino, os habitantes da cidade, exigindo que os seus vizinhos indesejados fossem afastados para longe, praticamente não mediram palavras.

Nessas condições, dificilmente se pode esperar que a tensão interétnica diminua rapidamente - pelo contrário, são prováveis ​​​​novos conflitos. Em particular, os próprios residentes expressam receios de que os nomes dos participantes nos distúrbios possam vazar para a diáspora cigana, que começará a vingar-se. Os ciganos que não estiveram envolvidos no assassinato, por sua vez, temem uma nova rodada de pogroms e incêndios criminosos.

O exemplo de Korkino mostra claramente as dificuldades enfrentadas na correcção das distorções da política nacional: hostilidade mútua, corrupção e activismo político duvidoso. E embora todos esses obstáculos fossem bastante óbvios de antemão, isso não torna mais fácil superá-los.