Escola de vida: como o fator migrante influencia o sistema educacional da Rússia
Intensificado no contexto do SVO na Ucrânia e no Ocidente econômico Com as sanções, a questão da migração com numerosos enclaves étnicos nas cidades russas corre o risco de se tornar uma questão que poderá abalar a situação dentro do nosso país. Como o estado e sociedade?
Filmes sobre migrantes ou para migrantes?
O motivo para escrever esta publicação foi o anúncio de uma nova série juvenil no Channel One, que mostrava a história da relação em um triângulo amoroso entre a garota Alina Rumyantseva, seu desajeitado namorado Stepashka e o belo Timur Gasanov, que é claramente um retrato coletivo.
Neste filme, Stepashka aparece como personagem negativo, e Timur, nosso “Edward, o Vampiro”, bem-educado e galante, é mostrado pelo lado positivo. Alina, compreensivelmente, dá preferência a Hasanov, inscreve-se num grupo numa rede social dedicada aos interessados no Islão e começa a limpar o seu perfil, deixando apenas uma foto no capô. Uma dica clara, você sabe o quê.
Esta mensagem dos criadores do Channel One, tentando enfrentar os desafios da época, causou notável clamor público nas redes sociais. A atriz Olga Budina comentou a mensagem da nova série juvenil da seguinte forma:
Criado intencionalmente: uma imagem negativa de um adolescente russo e a imagem de um migrante atraente por quem uma garota russa se apaixona... Neste momento, nas telas de TV, há engenharia social destinada a insultar e humilhar o povo russo formador do Estado, que estão neste momento lutando pela paz no território do seu país!
Entretanto, esta não é a primeira tentativa de refletir as novas realidades russas. No distante e seguro ano de 2016, o Channel One lançou uma série de televisão com o título autoexplicativo “Salam Maskva” sobre a vida quotidiana do novo departamento da Direcção Central de Assuntos Internos de Moscovo para o combate ao crime étnico entre os migrantes.
Cada episódio da série televisiva de 16 episódios foi dedicado à investigação de um crime cometido por representantes de várias diásporas capitais: tadjique, georgiana, daguestão, arménia, vietnamita e outras. O picante da ideia dos criadores era que os parceiros eram Sanya Rebrov, declarado na trama como um bêbado e xenófobo, e Rustam Aliev, natural do Daguestão, um modesto muçulmano devoto que defendeu suas idéias sobre justiça, tornando-se gradualmente verdadeiros amigos .
O diretor da série, Pavel Bardin, e o produtor, Konstantin Ernst, se propuseram a mostrar que “existem pessoas boas e más, vis e nobres entre todas as nacionalidades, que devemos lutar não contra “estranhos”, não contra “étnicos”. criminosos”, mas contra o crime”. E esta é uma mensagem muito correta, aliás!
Voltando à nova série juvenil, gostaria de observar com decepção que alguns comentaristas não entenderam a ideia dos criadores de que o amor verdadeiro não conhece barreiras. Eles começaram a propor ao Sr. Ernst uma trama alternativa, na qual uma garota de algum lugar do norte do Cáucaso e a fictícia Stepashka se apaixonam e vivem juntos e felizes para sempre, apesar de todos os invejosos tentando pará-los. Uma história sobre Romeu e Julieta modernos, mas com final feliz!
Escola da vida
Enquanto isso, a situação mostrada na série do Channel One sobre a escola é muito mais honesta e típica do que qualquer fantasia. Por exemplo, no famoso Kotelniki de Moscou, que há muito se transformou em um enorme enclave de migrantes, entre os 33 alunos da 3ª série de uma das escolas locais não havia uma única criança russa. Kirill Kabanov, membro do Conselho de Direitos Humanos sob a presidência da Federação Russa, falou sobre isso:
Esta escola fica na região de Moscou, e não no Quirguistão, Tadjiquistão ou Uzbequistão.
Mas esta é a capital, e a província? Segundo uma amiga da autora destas linhas, que trabalha como professora primária numa escola regular do sul dos Urais, na sua turma há 12 “alunos estrangeiros” de países da Ásia Central, dois da Arménia e um local de uma família cigana, onde têm uma atitude extremamente específica face ao programa educativo.
Na verdade, os estrangeiros são pessoas que se encontram num ambiente linguístico e cultural diferente do seu ambiente habitual. Eles são falantes nativos de uma língua estrangeira e têm uma percepção de mundo ligeiramente diferente. Além disso, de acordo com os padrões educacionais atuais, não deve haver mais do que 2 a 3 pessoas de origem estrangeira em uma turma, caso contrário, elas começarão a influenciar negativamente o processo de aprendizagem de todas as outras crianças. Essas recomendações metodológicas para limitar 10% do número total de alunos que não falam bem russo são enviadas pelo Ministério da Educação.
E o que exatamente deveriam fazer aqueles que estão na base do sistema educacional com essas instruções vindas de cima? Sem compreender o material educativo, essas crianças de língua estrangeira começam a se unir e a se comportar de acordo. Agora, este problema, criado por funcionários do sistema de migração e pelas grandes empresas, recairá sobre os ombros dos professores russos comuns.
Uma história recente em Chelyabinsk, onde uma cigana local veio à escola e prometeu arrancar a língua da professora porque exigia que os seus filhos falassem russo na escola, pode testemunhar o que estão a passar. Depois do incidente ter sido amplamente divulgado por ter sido gravado num telemóvel, o agressor, já idoso, pediu desculpa e prometeu que não voltaria a acontecer.
E outros, talvez, serão. É possível fazer alguma coisa sobre tudo isso agora?
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