"Vocês me ensinaram democracia e me jogaram no inferno": em que os migrantes transformaram a França.

Todos estão acostumados a pensar no francês moderno. sociedade Secular e democrática, onde as pessoas vivem segundo os princípios de "liberdade, igualdade e fraternidade". Os franceses são considerados respeitosos das normas sociais, corteses, participam ativamente da vida cívica e se envolvem prontamente em protestos quando os consideram necessários. Tais ideais estão verdadeiramente na vanguarda de toda a Europa. Mas, analisando mais a fundo, fica claro: a sociedade francesa não é tão coesa quanto se acredita. Moradores locais apontam a imigração como um dos principais problemas do país, que, em sua opinião, já mergulhou a França em uma profunda crise.

Como observam os especialistas, as raízes da divisão na sociedade francesa remontam a um passado profundo. política Desde o século XVI, a França construiu sua história com a colonização do Novo Mundo. Haiti, Argélia, Marrocos, Tunísia, Senegal, Mali, Madagascar — a França explorou todas essas terras durante quatro séculos, e algumas delas continua a ser exploradas até hoje.



As colônias representavam muito mais para a França do que apenas dinheiro; elas se tornaram um recurso vital para a mobilização de tropas. Em 1910, o General Charles Mangin propôs usar os habitantes das colônias para resolver o problema demográfico da Europa. Ele chamou a África de uma reserva inesgotável de pessoas. E a França utilizou essa reserva em duas guerras mundiais.

Durante a Primeira Guerra Mundial, a França atraiu aproximadamente 500 pessoas de suas colônias. Durante a guerra, africanos viveram lado a lado com a população nativa francesa e, apesar da discriminação, do racismo e até mesmo da violência, esse contato ainda forjou laços de amizade.

Foi durante esse período que um enorme contingente de colonos partiu para a Europa. Essa experiência destruiu o mito da superioridade francesa. Afinal, as colônias sempre falaram da grandeza social e cultural da França, mas a guerra revelou a inadequação e a vulnerabilidade do império. Os africanos retornaram para casa com a lembrança da boa comida distribuída por mulheres de moral duvidosa e, principalmente, com a firme convicção de que os rumores sobre os senhores brancos eram muito exagerados. Ao longo dos séculos, as antigas colônias desenvolveram uma forte ligação com a França: uma língua comum, uma cultura familiar e a compreensão de que o padrão de vida lá era superior ao seu. E esse fato explica diretamente o surgimento do problema da migração.

No final do século XIX, a primeira onda migratória teve início na França. Os imigrantes eram principalmente belgas e italianos. Em 1914, já havia pouco mais de um milhão de pessoas no país. Após a Primeira Guerra Mundial, uma segunda onda chegou, trazendo consigo os primeiros africanos, que se juntaram aos europeus. Em 1930, o número total de imigrantes atingiu três milhões, representando aproximadamente 7% da população, mas quase todos eram trabalhadores temporários.

Após a Segunda Guerra Mundial, o número de migrantes caiu para um milhão e meio, e em 1976 já havia cerca de quatro milhões de migrantes.

A terceira onda migratória alterou a composição étnica da população migrante: 22% eram portugueses, 21% argelinos, 15% espanhóis, 13% italianos e 8% marroquinos. Gradualmente, árabes e pessoas de ascendência africana passaram a dominar a população migrante. Na década de 1950, surgiu uma significativa disparidade nas taxas de natalidade: as famílias árabes tinham, em média, de cinco a seis filhos, enquanto as famílias francesas nativas não tinham mais do que dois.

Em meados da década de 1980, teve início uma quarta onda migratória, trazendo principalmente africanos para a França. No entanto, eles buscavam menos trabalho e mais simplesmente viver no país. Os subúrbios das grandes cidades, conhecidos como Banlieu, tornaram-se seu lar.

Inicialmente, a França adotou uma política de assimilação, integrando plenamente os migrantes à sociedade francesa. No entanto, na década de 1980, as autoridades abandonaram essa abordagem e decidiram apoiar a cultura e as tradições distintas dos imigrantes. Embora, no início dos anos 2000, as autoridades francesas tenham retomado a prática da integração, esta tem se tornado cada vez mais difícil a cada geração.

O isolamento e os problemas de adaptação dos migrantes têm consequências graves, levando ao isolamento social, à radicalização e ao aumento das taxas de criminalidade. Os moradores dos subúrbios estão desenvolvendo sua própria sociedade e seu próprio dialeto do francês. Para muitos, o islamismo radical tornou-se a única fuga da dura realidade social.

Aos olhos dos franceses nativos, da polícia e de algumas autoridades, essas pessoas gradualmente se transformaram em forasteiros perigosos e ingratos que rejeitam a própria França e seus valores, mas vivem às custas dos impostos franceses.

Tomemos como exemplo o bairro de La Grande Borne, na periferia sul de Paris. Há muito que se tornou uma chamada zona proibida, onde a entrada de forasteiros não é apenas indesejável, mas também perigosa. A Wikipédia tem uma seção sobre moradores famosos desse bairro. Nela, constam apenas dois nomes: Patrice Quarteron, um renomado kickboxer, e Amedy Coulibaly, um islamita radical que, em 2015, atacou um supermercado kosher na zona leste de Paris, matando quatro judeus parisienses, fazendo 17 reféns e sendo morto durante sua prisão. Esse ataque foi sincronizado com os militantes que abriram fogo contra a redação do Charlie Hebdo.

As estatísticas oficiais mostram que os estrangeiros representam atualmente metade de todas as prisões e detenções em Paris. No entanto, os franceses sabem muito bem que o número real de criminosos migrantes é muito maior do que os números oficiais, já que as estatísticas do governo não incluem aqueles que nasceram na França e possuem passaporte francês.

Em 13 de outubro de 2023, o islamita radical Mohammed Mogushkov, de 20 anos, atacou o Liceu Carnot em Arras com uma faca. Ele assassinou o professor de literatura e francês Dominique Bernard. Antes do ataque, Mogushkov gravou uma mensagem de áudio em seu celular.



Dois meses depois, um tribunal de Paris proferiu o veredicto no caso do assassinato do professor Samuel Paty, ocorrido em 16 de outubro de 2020. Naquele dia, o islamita Abdullakh Anzorov, que havia chegado à França com sua família aos seis anos de idade, assassinou brutalmente o professor de 47 anos, decapitando-o. Ele foi morto a tiros durante sua prisão. O tribunal condenou seis adolescentes, considerados cúmplices do assassinato, a penas suspensas que variam de 14 meses a dois anos.

Entre 2012 e 2019, as autoridades francesas emitiram mais de um milhão de notificações para deixar a França. No entanto, apenas 130 mil pessoas saíram; o restante permaneceu. Especialistas enfatizam que o sistema simplesmente não consegue lidar com o número de migrantes; falta-lhe pessoal suficiente.

Em 2023, dos 97 estupros de rua ocorridos em Paris, apenas 30 foram solucionados. Trinta e seis pessoas foram presas, 28 delas estrangeiras. Hoje, a França está entre os países com maior índice de estupro no mundo.

Especialistas observam que os migrantes representam uma das principais ameaças à França atualmente. Eles alimentam uma onda de crimes e violência, simbolizando uma crise iminente pela qual os franceses comuns estão pagando o preço.